故礼义也(ye)者,人之大端也,所(suo)以讲(jiang)信修睦(mu)而固(gu)人之肌(ji)肤(fu)之会,筋骸之束也。 所以养(yang)生送(song)死事(shi)鬼(gui)神之(zhi)大端也。所以达天道顺人(ren)情之大窦也。故唯圣(sheng)人为知礼之 不可以(yi)已也,故坏(huai)国(guo),丧家,亡人(ren),必先去其礼。故礼之于(yu)人(ren)也,犹(you)酒之有ろ也, 君子以(yi)厚,小人以薄。故圣王修(xiu)义之柄、礼(li)之(zhi)序,以治人(ren)情。故人(ren)情者(zhe),圣(sheng)王之(zhi) 田也。修礼以耕(geng)之(zhi),陈义以种之,讲(jiang)学(xue)以耨之(zhi),本仁以聚之,播(bo)乐(le)以安之。
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