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日本的(de)《世界(jie)社会(hui)主义文学丛(cong)书》第四篇，便是这(zhe)《十(shi)月(yue)》，曾经翻了一观，所写的游移(yi)和后悔，没有一个彻底的革命者(zhe)在(zai)内，用中国现在时行(hang)的批评(ping)式眼睛来(lai)看(kan)，还(hai)是(shi)不对的。至于(yu)这(zhe)一篇《农夫》，那自然更甚(shen)，不(bu)但没(mei)有革命气，而且还带着十足的宗教气，托(tuo)尔(er)斯泰气(qi)，连用(yong)我那种落伍眼(yan)看去也(ye)很以苏维埃政权之下(xia)，竟还会容留(liu)这(zhe)样的作者为奇(qi)。但我(wo)们(men)由这短短的(de)一篇，也可以(yi)领悟苏(su)联所以要排斥人道(dao)主义之故，因为如(ru)此(ci)厚(hou)道，是无论在(zai)革命，在反(fan)革命，总要失败无疑(yi)，别人并不(bu)如此厚道，肯当你熟(shu)睡时，就(jiu)不奉赠一枪(qiang)刺。所以非(fei)人道主义的(de)高唱起来，正(zheng)是必然之势。但这(zhe)非(fei)人(ren)道主义，是也如大(da)炮一样，大家都(dou)会用的，今年上半(ban)年革命(ming)文学的(de)创造(zao)社(she)和遵(zun)命文学的新(xin)月社，都向(xiang)浅(qian)薄的人(ren)道(dao)主(zhu)义(yi)进攻(gong)，即(ji)明明(ming)白白证明着这事(shi)的(de)真实(shi)。再想(xiang)一想，是(shi)颇有趣味的(de)。