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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。