生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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