金和(he)尚,诸城人(ren)。父无赖(lai),以数百钱鬻子五(wu)莲(lian)山(shan)寺(si)。少顽(wan)钝,不能(neng)肄清业,牧(mu)猪赴市,若佣保(bao)。后本师死,稍有(you)遗金,卷(juan)怀(huai)离寺,作(zuo)负贩(fan)去。饮羊、登垄,计最(zui)工。数(shu)年暴富,买田(tian)宅(zhai)于水坡里。弟(di)子(zi)繁有徒,食指日千计。绕(rao)里(li)膏田千百亩。里中起第数十处,皆(jie)僧,无人(ren);即有(you),亦(yi)贫无业,携(xie)妻子僦屋佃田(tian)者(zhe)也。每一门内,四缭连屋,皆此辈列而居。僧舍(she)其中:前(qian)有厅事,梁楹(ying)节z,绘(hui)金碧,射人眼;堂上几(ji)屏(ping),晶光可(ke)鉴;又其后为内寝,朱帘绣(xiu) ,兰麝香充溢(yi)喷人(ren);螺(luo)钿雕檀为床,床上锦茵褥(ru),折叠厚尺有咫(zhi);壁上美人、山水诸名迹,悬粘几无(wu)隙处。一声(sheng)长呼,门外(wai)数十(shi)人轰应如雷。细缨革靴(xue)者,皆乌(wu)集鹄立;受命皆掩口(kou)语,侧耳(er)以听(ting)。客舱卒至,十余筵可咄嗟办,肥(fei)醴(li)蒸熏(xun),纷纷狼藉如雾(wu)霈。但不敢(gan)公然蓄歌(ge)妓(ji);而狡童十数辈,皆慧黠能媚(mei)人(ren)。皂(zao)纱缠头(tou),唱艳(yan)曲(qu),听睹亦颇(po)不恶。金(jin)若(ruo)一出,前后数十骑,腰(yao)弓(gong)矢相摩戛(jia)。奴辈呼之皆(jie)以(yi)爷;即(ji)邑人之若民(min),或祖之,伯(bo)、叔(shu)之,不以师(shi),不以上人(ren),不(bu)以(yi)禅号也。其徒(tu)出,稍稍杀于金,而(er)风鬃云(yun)辔(pei),亦略(lue)于(yu)贵公(gong)子等。金又广结纳,即千里(li)外(wai)呼吸亦可通。以此挟(jia)方面(mian)短长,偶气触之,辄惕自惧。而其为人,鄙(bi)不文,顶趾无(wu)雅(ya)骨(gu)。生平不奉一经,持一咒,迹不(bu)履寺院,室中(zhong)亦未尝蓄(xu)铙鼓,此等物,门人辈弗及见(jian),并(bing)弗及闻(wen)。凡僦屋者(zhe),妇女浮丽如(ru)京(jing)都,脂泽金(jin)粉(fen),皆取给予(yu)僧(seng);僧亦不之(zhi)靳。以故里中(zhong)不田而农者以(yi)百数(shu)。时(shi)而恶(e)佃决僧首(shou)瘗床(chuang)下,亦(yi)不甚穷(qiong)诘,但逐(zhu)去之(zhi),其积(ji)习然也(ye)。金(jin)又买异姓儿,私子之。延儒师(shi)教(jiao)帖括业。儿聪慧能(neng)文,因令(ling)人邑庠;旋援例作太学生;未(wei)几,赴北闱(wei),领乡荐。由是(shi)金(jin)之名以太公噪。向之爷之者(zhe)太之,膝席(xi)者皆垂手执儿(er)孙(sun)礼。
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