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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。