所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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