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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。