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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。