天命之谓(wei)性,率性之(zhi)谓(wei)道,修道(dao)之谓教。道也者,不(bu)可须臾离(li)也,可离非道也(ye)。是故君子(zi)戒慎乎其所不睹,恐惧乎其(qi)所(suo)不闻。莫见(jian)乎隐,莫(mo)显乎(hu)微(wei),故君子(zi)慎(shen)其独(du)也(ye)。喜怒哀乐之未发,谓之中(zhong);发(fa)而(er)皆中节,谓之和。中也(ye)者,天(tian)下之大(da)本也;和也者,天下之达道也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉,万物育焉。
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