《夜本色网》

【夜本色网】

所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民(min)从之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人，而(er)后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家。