所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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