故(gu)政者(zhe)君(jun1)之所以藏身也。是故(gu)夫(fu)政必本于(yu)天(tian),ゾ以(yi)降命(ming)。命降于(yu)社之(zhi)谓(wei)ゾ地, 降于(yu)祖庙之谓仁义,降于山川之谓兴作,降(jiang)于(yu)五祀之谓制度。此圣(sheng)人所以藏(cang)身之 固(gu)也。故圣人参于天地,并于鬼神,以治政也。处其所存,礼之序也;玩其所乐, 民之治也。故天生时而(er)地生财,人其(qi)父生(sheng)而师教之,四者(zhe),君(jun1)以正用之(zhi),故君者 立于(yu)无过之地(di)也(ye)。
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