《神马九九视频》

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男(nan)尊女卑：旧时社会风俗(su)，上古母系(xi)氏族(zu)社会，母亲受(shou)到(dao)尊(zun)敬和崇拜，人们只知有母而不知有父(fu)，妇(fu)女在氏(shi)族(zu)公社中居(ju)于支配地(di)位，实行(hang)母系继承制度及男(nan)嫁(jia)女、从妇(fu)居的婚姻(yin)居住制(zhi)度。此(ci)时，大约相(xiang)当于(yu)旧(jiu)石器时代晚(wan)期(qi)至新(xin)石器时期(qi)。及至父系(xi)氏族(zu)社会(hui)确立，男子逐(zhu)渐(jian)在主要(yao)生(sheng)产部门占据重要(yao)地(di)位，妇女在生产中退居(ju)次要地位，母系按父系(xi)计算，开始(shi)实行父系继承(cheng)制及女嫁男、从夫居(ju)的婚姻居住制(zhi)度(du)。此时大于相当于青铜(tong)器(qi)时代和早期铁器时(shi)代。于是逐渐从女阴崇拜过渡为(wei)男(nan)根崇拜，男尊女(nv)卑意识(shi)乃因之(zhi)而萌(meng)生。中国华夏民族至周代(dai)，宗(zong)法社会形成(cheng)，男(nan)子从属(shu)于家(jia)族，女(nv)子从属于男(nan)子。东周以后，贵(gui)族阶级(ji)实(shi)行多(duo)妻的姬(ji)妾制(zhi)度，严格分别(bie)嫡庶，懦(nuo)家(jia)的礼教(jiao)开始对女子(zi)的(de)行为(wei)作(zuo)了种种的(de)规(gui)定。汉代近一步用法(fa)律(lv)褒扬贞节，东汉女(nv)学者班昭(zhao)著《女(nv)诫》七篇系(xi)统地阐扬男尊(zun)女(nv)卑的观念、夫(fu)为妻(qi)纲的(de)道理(li)及三(san)从之道、四德之(zhi)仪(yi)，从此男尊女卑观念深(shen)入全社会(hui)，广泛表现在观念(nian)形态及(ji)实际生(sheng)活的各个方面(mian)，给妇女带来严重的压迫、歧(qi)视及(ji)无(wu)穷的痛苦(ku)。直(zhi)至(zhi)近代，启蒙思想产生，西方民(min)主主(zhu)义(yi)思想输(shu)入，才逐渐打破这一思想禁锢。