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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。