生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。
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