《五月天狠狠干》

【五月天狠狠干】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者(zhe)，其家不(bu)可教而(er)能教人者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而(er)后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人(ren)，而(er)后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。