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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。