生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。
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