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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。