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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。