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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。