《精品一区二区》

【精品一区二区】

飘说："君主圣(sheng)明，臣(chen)子贤(xian)能(neng)，是天下最大的福(fu)份(fen)；君主(zhu)英(ying)明，臣子正直(zhi)，是(shi)国家的幸福；父亲(qin)慈(ci)祥，儿子孝顺(shun)，丈(zhang)夫(fu)诚信，妻子(zi)贞节，这是(shi)家(jia)庭的幸福。因此比于忠诚(cheng)却不能(neng)保存殷朝，子(zi)胥(xu)明(ming)智却不能(neng)保全吴国，申(shen)生孝顺，可(ke)是晋国大『乱』。这些(xie)国(guo)家都有忠(zhong)臣(chen)孝子(zi)，可是国亡家(jia)『乱』，是什(shi)么原因(yin)呢？因为没(mei)有英明的君主和贤(xian)良的(de)父亲(qin)听(ting)从他(ta)们(men)，所以(yi)天(tian)下认为他(ta)们(men)的君主、父(fu)亲(qin)的所作所为可耻(chi)可辱，因而怜惜这些臣子和儿(er)子。现在商君。吴起、大夫种作为人臣，是(shi)对的；他们的君(jun1)主，是错(cuo)的。所以(yi)世人说这三个人成就(jiu)功(gong)业却不得好报，难道是羡慕他们生不逢时而死吗？如果只有等待死了以后才能够立(li)忠成名，那(na)样(yang)微子不配称仁人，孔(kong)子不配(pei)称圣人，管仲(zhong)不(bu)够称伟大。人们建立功(gong)业，难道不(bu)期(qi)望成全自(zi)己(ji)吗(ma)？生(sheng)命和(he)功(gong)名都(dou)能成全的，是上等(deng)。功名可以效法，但(dan)牺牲了(le)生命的(de)，是其次。声名蒙受耻辱，但生命保全的(de)，是下等。"范睢(sui)对此称(cheng)是。