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"王天下有(you)三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征(zheng)不信，不(bu)信(xin)民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世(shi)为天下则(ze)。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未有不如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大(da)也。