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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则(ze)失国(guo)。