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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。