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生(sheng)财(cai)有(you)大道，生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁 者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong) 者也(ye)，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘不(bu)察(cha)于鸡豚，伐(fa)冰之家不畜 牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为 利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩普撸(lu)亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。