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魏晋士人越名教而任自(zi)然，开(kai)始颠覆汉儒对《诗经》制定(ding)下的种种规则与理解。《世说新语》记载一则故事，说(shuo)竹(zhu)林七贤之一的刘伶喜欢(huan)喝酒(jiu)，一次喝酒(jiu)之后在家中(zhong)裸(luo)裎(cheng)，有人见此大吃一(yi)惊，讥笑(xiao)于他。而他却说(shuo)：我以天地为我的房子(zi)，以屋子(zi)为(wei)我的衣服，你们怎么(me)钻到我的(de)衣服里来(lai)了(le)？放达(da)若此，也就不难想(xiang)像汉儒为《诗(shi)经》所(suo)设定的标尺(chi)，在某(mou)些(xie)魏晋(jin)士人那(na)里都(dou)被泡在酒(jiu)里(li)，喝下(xia)肚去，变成亵物了(le)。《诗经(jing)》在魏晋被从神(shen)圣的(de)祭坛(tan)上(shang)拉回到(dao)现世，仍然是一(yi)部经典作品(pin)，但已不再(zai)高(gao)高(gao)在上。西晋夏(xia)侯(hou)湛曾(ceng)补写《诗经(jing)》，束(shu)皙也(ye)曾补《诗(shi)经》之(zhi)阙诗，在汉儒(ru)那里，这(zhe)都是(shi)大逆不道的行径。经学(xue)化的(de)读《诗》虽然仍在(zai)一定程(cheng)度上(shang)存在，但至(zhi)少不再(zai)如汉朝时独(du)统天(tian)下了。