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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。