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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。