《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其(qi)利,此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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