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所谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。