《国产91中文综合字幕日韩》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财(cai)此有用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散(san)，财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。