《丨亚洲丨精品》

【丨亚洲丨精品】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容(rong)之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。