"王(wang)天下有三(san)重焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不信(xin)民(min)弗从;下(xia)焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊,不(bu)尊不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民,考诸三王而不(bu)缪,建(jian)诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑,知(zhi)天也(ye);百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑(huo),知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法,言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射(she),庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载,无不(bu)覆帱;辟如四时(shi)之错行,如(ru)日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害(hai),道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦(dun)化。此天地之所以为大也。
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