《欧美亚洲日韩》

【欧美亚洲日韩】

是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德(de)此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其口出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与(yu)同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。