《五月婷婷久爱》

【五月婷婷久爱】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心(xin)休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若己有(you)之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之。