《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
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