《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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