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凡人(ren)生之艰苦而难悟其理者，无一非生于(yu)斯者也。故人(ren)常苦于执迷，常苦于弊习(xi)，常(chang)苦于风火(huo)水土(tu)。于是(shi)，宗教教(jiao)义有足以杀人者，社会法律有(you)足(zu)以压抑人者(zhe)，天物(wu)有不能以人力奈何者。作者尝于(yu)《诺铁耳谭》发其(qi)一(yi)，于《哀史》表其二，今于此(ci)示其(qi)三(san)云。芳梯者，《哀史(shi)》中之一人(ren)，生(sheng)而为(wei)无心薄(bao)命(ming)之贱女(nv)子，复不幸举(ju)一女，阅尽(jin)为(wei)母之哀，而转(zhuan)辗苦(ku)痛(tong)于社会之陷者(zhe)其(qi)人也。依定律请(qing)若尝试(shi)此六月间，噫(yi)嘻定(ding)律，胡独加此贱女(nv)子之身！频那夜迦，衣文明(ming)之(zhi)衣，跳踉大跃于璀璨(can)庄严之世界；而彼(bi)贱女(nv)子(zi)者，乃仅(jin)求(qiu)为一贱女子(zi)而不(bu)可得，谁实为之，而令若是(shi)！老氏有言：圣人不死，大盗不止。彼非恶圣(sheng)人(ren)也(ye)，恶伪圣之足以致盗(dao)也(ye)。嗟社(she)会之陷(xian)兮(xi)，莽(mang)莽尘球，亚欧同慨；滔滔逝水，来(lai)日方长(zhang)！使嚣俄(e)而生斯世(shi)也，则剖南(nan)山之竹，会有(you)穷时，而(er)《哀史》辍(chuo)书(shu)，其在何日欤(yu)，其(qi)在何日(ri)欤？