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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。