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"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也(ye)。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为(wei)天下(xia)法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。