《成人片一级》

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是故君子先(xian)慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有土，有(you)土(tu)此有(you)财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。