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古(gu)人对孝(xiao)道(dao)的解释有(you)合(he)理的一面。孔子(zi)认为，孝是(shi)一(yi)切(qie)道(dao)德(de)的基础、至(zhi)善的美德。一个能事奉双亲(qin)的孝子平时(shi)要以最诚敬(jing)的心情去(qu)周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父(fu)母，精(jing)心照料；父母过(guo)世(shi)时(shi)，要以最(zui)哀痛的(de)心(xin)情来追思父母。 父子之道，天(tian)性(xing)也，父(fu)亲的培养(yang)、教育儿子，儿(er)子奉养、尊敬父(fu)亲，这是人类(lei)自然的天性。《增(zeng)广贤文》有羊羔尚有跪乳之恩，乌(wu)鸦也有反(fan)哺(bu)之(zhi)义(yi)的警世恒言(yan)。动物尚且(qie)如此，何(he)况人类(lei)这一高(gao)级动物？孔子认(ren)为(wei)，在(zai)一切生灵中唯(wei)有(you)人(ren)最为尊贵，在人的所(suo)有行为中，孝最(zui)伟大(da)，而在所有的孝行中尊(zun)敬(jing)父(fu)母是最(zui)为重要(yao)。子(zi)女(nv)的孝(xiao)敬是对他们一生辛(xin)勤劳动的报(bao)答。孟子进一步提出了老吾老，以及人(ren)之老；幼吾幼，以(yi)及人(ren)之幼的主张。意思是说，不仅(jin)要尊敬(jing)自(zi)己家的老人、爱护自己家的孩子，而(er)且同时要(yao)尊(zun)敬(jing)和爱护别人家的老(lao)人与孩子。