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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。