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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。