所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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