所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国。
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