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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。