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子赣见师乙而问(wen)焉(yan)，曰："赐闻(wen)声歌(ge)各有宜也，如赐(ci)者，宜何歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱(jian)工也(ye)，何足(zu)以问(wen)所宜？请(qing)诵其所闻，而吾子(zi)自(zi)执焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能(neng)断者宜歌(ge)《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物(wu)育焉(yan)。故商者，五帝之(zhi)遗声也。宽而(er)静，柔而正者(zhe)宜歌《颂》。 广大而静(jing)，疏远(yuan)而信者(zhe)宜歌《大雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼者，宜歌(ge)《小雅(ya)》，正直而静， 廉而谦者宜(yi)歌《风(feng)》。肆(si)直而慈爱(ai)，商(shang)之遗声也，商人识之，故谓(wei)之《商(shang)》。齐 者(zhe)，三代之(zhi)遗声也，齐(qi)人(ren)识之(zhi)，故谓之齐，明(ming)乎(hu)商之音者，临事而(er)屡断；明乎齐 之音者(zhe)，见利(li)而让。临(lin)事而屡(lv)断，勇(yong)也。见利而让，义也。有(you)勇有义，非歌(ge)孰(shu)能 保此？故(gu)歌者(zhe)，上如抗(kang)，下(xia)如队(dui)，曲如折，止(zhi)如聊荆(jing)倨中矩，句中(zhong)钅句， 累累乎端如(ru)贯珠。故歌之为(wei)言也，长(zhang)言之(zhi)也。说之(zhi)，故言(yan)之(zhi)；言(yan)之不足，故长言(yan) 之；长(zhang)言之不足，故嗟叹(tan)之；嗟叹之不足(zu)，故不知手之(zhi)舞之，足(zu)之蹈(dao)之也。"子 贡(gong)问乐(le)。